»… so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.« (Mt 11, 29)
Der Buß- und Bettag ist in Sachsen ein gesetzlicher Feiertag. Das ist ein großes Geschenk!
Wir können einen zusätzlichen Tag dafür nutzen, um Klarheit darüber zu gewinnen, ob wir
mit unserer Lebensführung auf einem guten Weg sind und wir können mit Gott darüber
sprechen. So bietet dieser besondere Tag Gelegenheit für Selbstkritik, Besinnung und neue
Orientierung.
Wir begehen den Buß- und Bettag dieses Jahr mitten im November-Lockdown. Die erneuten
Einschränkungen verlangen uns eine Menge ab. Ich habe den Eindruck, sie werden schwerer
verarbeitet als im Frühjahr. Viele Menschen kommen an die Grenzen ihrer Kraft. Die Spannungen
unter uns nehmen zu, manchmal liegen die Nerven blank. Normalerweise leben
wir jetzt auf die Adventszeit zu und freuen uns auf Weihnachten, doch die Aussichten sind
dieses Jahr trüb.
Was bringt uns durch diese schwierigen Wochen? Wer hilft uns, das Geschehen einzuordnen?
Wie gewinnen wir neue Zuversicht?
Jesus verspricht, dass er Menschen zur Ruhe führen will. Im 11. Kapitel des Matthäusevangeliums
ist das mit folgenden Worten aufgeschrieben:
Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken. Nehmt
auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so
werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.
Ich erkenne darin drei große Herausforderungen und zugleich Chancen:

1. Lasten bewegen
   Niemand möchte belastet sein und doch ist keiner dauerhaft davon befreit. Im Moment
   spüren wir stärker als sonst, was es heißt, nicht unbeschwert leben zu können. Uns wird
   neu wichtig, dass es Grundrechte geben muss. Zugleich bekommen wir vor Augen gehalten,
   dass sich daraus kein Anspruch auf unbeschwertes Leben ableiten lässt. Das löst bei vielen
   Widerstand aus. Manchmal ist Widerstand notwendig. Ich frage mich, ob er hier hilft oder
   nur zusätzlich Kraft kostet und für Aufregung sorgt.
   Demgegenüber empfiehlt Jesus, das Joch zu tragen. Damit stellt er uns die Frage, ob es nicht
   zumutbar ist, sich einspannen zu lassen, um eine Last zu bewegen. Im Moment heißt die Last
   vor allem Corona. Es gilt Einschränkungen zu ertragen und Mühe auf sich zu nehmen, um
   diese Herausforderung zu bewältigen. Dabei sind die Lasten ganz unterschiedlich verteilt.
   Deshalb dürfen wir nicht nur schauen, wie wir selbst gut durchkommen, sondern werden
   unser Leid auch ins Verhältnis setzen müssen zu dem, was andere zu tragen haben. Niemand
   soll überfordert werden. Wir bewegen die Lasten gemeinsam.
2. Vorsichtig miteinander sein
   Obwohl niemand ganz genau weiß, welchen Gesetzmäßigkeiten das Corona-Virus folgt, erklären
   wir uns gegenseitig unablässig, wie damit umzugehen ist. Das geschieht zum Teil
   in großer Erregung. Verdächtigungen werden ausgesprochen, Argumente nicht zugelassen.
   Freundschaften kommen unter Druck und wechselseitige Aufforderungen haben ultimativen
   Charakter. Angst macht sich breit.
   Sanftmut aber ist die Fähigkeit, sich nicht von der Erregung mitreißen zulassen. Sie setzt auf
   einen behutsamen Umgang miteinander und möchte, dass niemand verletzt wird. Corona
   fordert uns genug heraus, durch mangelnde Sensibilität vergrößern wir die Last. Stattdessen
   muss jetzt immer mitgedacht werden, was unser Verhalten für andere bedeutet. Tragen wir
   zu Verwirrung und Spaltung bei oder liegen uns Ermutigung und Zusammenhalt am Herzen?
   Dort, wo die Sanftmütigen ihre Wirksamkeit entfalten, kommt der Himmel auf die Erde. Gerechtigkeit,
   Frieden und Freude gewinnen an Kraft. Alle können aufatmen.
3. Sich selbst zurücknehmen
   Ein demütiger Mensch kann akzeptieren, dass er selbst nicht das Maß der Dinge ist. Er erkennt
   an, dass andere ihm gleichgestellt sind und ordnet sich ein. In der Corona-Pandemie lastet
   eine hohe Verantwortung auf denen, die in Politik und Gesellschaft, Gesundheitswesen und
   Wirtschaft Entscheidungen treffen müssen. Sie sollen nicht nur bestmöglich durch die Krise
   führen, sondern auch noch mit guten Argumenten und persönlicher Überzeugungskraft alle
   mitnehmen. Das kann nicht immer gelingen, zumal es unterschiedliche Handlungsoptionen
   gibt und die Dinge kompliziert sind. Verantwortliche brauchen jetzt Ermutigung und Unterstützung.
   Es muss ihnen zugetraut werden, dass sie unter Abwägung vieler Aspekte nach
   bestem Wissen und Gewissen handeln.
   Demütige Menschen sind keineswegs unterwürfig, wenn sie vorgegebene Einschränkungen
   mittragen. Sie sind aber bereit, um eines höheren Zieles willen, eigene Ambitionen zurückzustellen.
   Das ist jetzt besonders gefragt.
   Lasten bewegen, vorsichtig miteinander sein und sich zurücknehmen – das kann schnell
   zur Überforderung werden. Wir spüren, dass dazu Überwindung gehört. Mir gelingt das nur,
   wenn mein Gottvertrauen intakt ist. Wenn Gott mir Lasten zumutet und dabei an meiner
   Seite bleibt, werden sie tragbar sein. Weil er vorsichtig mit mir umgeht, kann ich auch anderen
   gegenüber vorsichtig sein. Ich glaube, dass Gott der Herr über das Leben ist, deshalb
   kann ich auch Menschen gegenüber demütig sein. So ist der Buß- und Bettag nicht nur zur
   Selbstbesinnung da. Er bietet vielmehr die Gelegenheit, Gott zu suchen und die Gewissheit
   zu gewinnen, dass er in der Krise mitten unter uns wirkt.
   Etwas Persönliches zum Schluss:
   Ich habe einen November-Gruß bekommen, eine Postkarte. Eine Collage zeigt einen blauen
   Hund auf einem Stuhl. Er schnauft durch und schaut von einem Hügel aus auf ein großes
   Durcheinander, welches sich zu seinen Füßen abspielt. Dazu steht: „innehalten – durchatmen
   – neu orientieren“.
   Noch nie hat mich jemand zum November gegrüßt. Deshalb spricht mich diese Karte besonders
   an. Sie weist mich auf das hin, was jetzt möglich ist und stimmt mich auf den Buß- und
   Bettag ein. Ich denke, es ist möglich, zur Ruhe zu kommen.
   Tobias Bilz
   Landesbischof

Wort zum Buß- und Bettag 2020
Herausgegben von
Landesbischof
Tobias Bilz
Bischofskanzlei
An der Kreuzkirche 6
01067 Dresden
bischof@evlks.de
www.evlks.de
Wort zum Buß- und Bettag 2020

Friedensstifter …
sind besondere Menschen.
Ich habe sie immer bewundert.
Ihnen gelingt, was ich für unmöglich
halte: Versöhnung schaffen. Viele Beispiele
fallen mir ein. Zwei will ich hier
stellvertretend nennen: Die deutschfranzösische
Aussöhnung nach dem

2. Weltkrieg, betrieben von Charles de
   Gaulle und Konrad Adenauer oder der
   Kniefall von Willy Brandt am Ehrenmal
   der Helden des Warschauer Ghettos.
   Jesus selbst hat eine hohe Meinung
   über Friedensstifter. Das Matthäusevangelium
   zitiert Jesus mit den Worten:
   „Selig sind, die Frieden stiften;
   denn sie werden Gottes Kinder heißen“,
   Matthäus 5,9.
   Nun ist es eine Sache, sich auf der
   „großen Bühne“ als
   Friedensstifter zu profilieren.
   Wie aber ist
   das, wenn ich privat
   unterwegs bin, in meinem
   Umfeld, dort, wo
   das wachsame Auge
   der Öffentlichkeit nicht
   hinschaut? Bin ich bereit,
   Jesu Auftrag auch
   im Kleinen zu folgen?
   Ein kleines Detail ist
   mir an Jesu Worten
   aufgefallen: Die Bibel
   bezeugt, wer sein Leben
   Jesus Christus anvertraut
   hat,
   der ist Kind Gottes.
   Wer Frieden stiftet, der
   wird von anderen ein
   Gotteskind genannt.
   Ich deute das so: Die Menschen um
   mich herum erkennen und bestätigen,
   dass ich ein Kind Gottes bin, weil sie
   sehen und erleben, wie ich handle.
   Für Jesus ist der Glaube keine Privatsache.
   Was er in meinem Herzen verändert
   hat, soll Auswirkungen auf die
   Gesellschaft um mich herum haben.
   So, wie er Frieden und Versöhnung mit
   Gott in meinem Herzen gestiftet hat,
   möchte er, dass ich Friedensstifter für
   andere werde. Denn: „Selig sind, die
   Frieden stiften; denn sie werden Gottes
   Kinder heißen.“
   Von Wolf-Dieter Kretschmer, erf
   (https://www.erf.de/index.php?
   content_spage=&node=72&content_item=4725)

Im Text geht es um die Jünger, die
Ähren ausraufen am Sabbat,
was die Pharisäer kritisieren.
Denn das Gebot der Heiligung
des Feiertages ist für sie
wichtig.
Jesus macht ihnen deutlich,
dass der Sabbat für den Menschen
da ist. Also ist die Sabbat-
Ruhe kein Selbstzweck
und Gott kein Herr, der über
die Einhaltung seiner Gebote
wacht. Gott ist ein Gott des
Lebens und der Lebensfreude,
so ist auch die Gestaltung des
Tages zu sehen.
Bei der Sonntagsheiligung geht es
nicht in erster Linie um ein Arbeitsverbot,
sondern darum, dass der Sonntag
dem Leben dient.
Zum Leben gehört unmittelbar, dass
Zeit für die Begegnung mit Gott sein
muss, dass dieses Fest des Lebens
gefeiert werden kann. Sonntags geht
es um „das Leben“.
Die Seele braucht die Liebe.
Um diese Liebe Gottes, die unter uns
wirksam wird, geht es, wenn wir das
Leben in Gemeinschaft feiern.
Das können auch kleine Freundschaften
sein, damit das Leben neuen Farbenglanz
gewinnt und unser innerer
Kompass auf Jesus und sein Erlösungswerk
neu ausgerichtet
wird.
Jeder Mensch steht in seinem Leben
vor der Aufgabe,
seinem Leben eine Richtung
zu geben.
Im Nebel oder in der Krise ist es
schwer, Orientierung zu halten.
Gottes Wort hilft uns
wie der Kompass als ein altes
Messgerät in der Natur.
Diese Ausrichtung auf das Lebenslicht
wünsche ich Ihnen in dieser
dunkler werdenden Zeit.
A.Schenk.

Liebe Leser,
blättern Sie doch bitte nochmal zurück
zur Titelseite, und vertiefen sich eine
kleine Weile in das Bild …
Welche Gefühle und Gedanken steigen
da aus uns hervor?
Faszination? Wehmut? Sehnsucht?
Lebensfreude? Geborgenheit? Abschiedsstimmung?
Verzagtheit?
Wir leben in der Jahreszeit, die derartige
Naturschauspiele bereithält:
Vogelschwärme, die rauschend über
uns dahinziehen in eine uns unbekannte
Ferne.
Vielleicht schauen wir noch lange
nach, bis ihr hundertfaches Singen
verklingt und sich die Konturen auflösen
im klaren, kühlen, orange-roten
Abendhimmel.
Dann fühlen wir vielleicht dieses Brennen
in der Brust, diesen leichten Druck
im Hals – eine Empfindung, ähnlich
einem Abschied:
Man steht am Bahnsteig, der Zug setzt
sich fast lautlos in Bewegung. Wir winken
einem vertrauten, geliebten Menschen
… wir winken noch immer, obwohl
wir wissen, dass er uns längst
nicht mehr sehen kann.
Ziehende Vögel erinnern uns womöglich
auch an unser Fernweh. Oder an
den Wunsch, dem zu entkommen, was
uns ängstigt, bedrängt oder gar krank
macht.
Im Psalm 55
wird das sehr bildhaft ausgedrückt:
“O, hätte ich Flügel wie Tauben, dass
ich wegflöge und Ruhe fände! Siehe,
so wollte ich in die Ferne fliehen und
in der Wüste bleiben. Ich wollte eilen,
dass ich entrinne vor dem Sturm und
Wetter!“
Hier ist der klagende Beter enttäuscht
von einem falschen Freund. Er
wünscht sich einfach nur weit, weit
weg.
Noch beklemmender ist es, wenn wir
am liebsten vor uns selbst davonlaufen
würden.
Ja, manchmal scheint uns der eigene
Schatten bedrohlich zu werden und
unser Spiegelbild ängstigt uns.
Schauen wir nochmal den Vögeln
nach: Im Herbst ist für sie hier kein
Bleiben.
Wir aber haben hier Heimat, Haus und
warme Stuben. Auch das kann uns
dieses Bild sagen. Und Ihnen sagt es
sicher noch viel mehr, als in den wenigen
Zeilen hier anklingt.
Mir kommt dabei eine Lied-Vers in den
Sinn, der mit seinem
“Wir ruhen all in Gottes Hand“
alles das, was uns bewegt, was wir
fühlen und denken, einschließen kann.

Ihr Kantor C. Domke

Nehmt Abschied, Brüder,
ungewiss ist alle Wiederkehr,
die Zukunft liegt in Finsternis
und macht das Herz uns schwer.
Der Himmel wölbt sich übers Land,
ade, auf Wiedersehn.
Wir ruhen all in Gottes Hand,
lebt wohl, auf Wiedersehn!

Andacht Lk 19,1–10
2 Zachäus, der oberste Zolleinnehmer, ein reicher Mann,
3 wollte unbedingt sehen, wer dieser Jesus war. Aber es gelang ihm nicht, weil er klein war und die vielen Leute ihm die Sicht versperrten.
Dieses Gefühl bekommt er nicht los. Dieses Gefühl, dass er einfach nicht groß genug ist. Aber nicht nur jetzt in der Masse der Leute, die Zachäus die Sicht versperren. Schon sein ganzes Leben hat er das Gefühl, dass er zu kurz kommt. Die anderen haben schon immer auf ihn herabgesehen und über ihn gelacht. Irgendwann dreht er den Spieß um und bändelt mit den ver-hassten Römern an. Die geben ihm eine gutbezahlte Stelle als oberster Zolleinnehmer von Jericho. So treibt er für sie die Steuern von den Leute ein, die die Stadt mit ihrer Ware betreten oder verlassen. Das spielt Geld in die Stadtkassen und in seine eigene. Gern auch mal mehr, als die Gesetze vor-schreiben. Aber mit den römischen Besatzern hinter sich fühlt er sich stark, fühlt er sich groß. Was die
anderen über ihn schimpfen, ist ihm egal. Für sie ist er ein Verräter. Von ihm wird sich fern gehalten!
Heute ist ein besonderer Tag.
Jesus, der Zimmermann und Wunder-mann aus Nazareth, kommt in seine Stadt. Diese Chance will er sich nicht entgehen lassen. Er fühlt sich klein, doch er hat sein ganzes Leben gelernt, sich größer zu machen. Er ist schlau und er kann gut klettern. Oben auf dem Baum will er die beste Sicht auf den Heiler haben. Einsame Spitze!
Doch dann hört er sei-nen Namen.
„Zachäus, komm da runter! Schnell, ich muss zu Dir in Dein Haus und Dein Gast sein.“ Zachäus, leicht perplex, folgt den klaren Anwei-sungen. „Warum nicht?“ Denkt er sich. Alle hassen mich und der berühmte Rabbi kommt zu mir. Endlich kann ich ihnen allen zeigen, wie wichtig ich bin und wie groß. Doch dann hört er Jesus von dem Reich Gottes reden. Er hört, dass dort jeder Mensch geachtet wird, auch er. Einfach so, weil Gott das so will. Der kleine Mann, der sich irgend-wie groß machen wollte, um gesehen und wichtig zu sein, bekommt die An-erkennung einfach so. Es durchzuckt Zachäus. Er versteht: „Jesus isst bei mir, nicht weil ich so reich bin, son-dern einfach, weil ich es in seinen Au-gen wert bin. Ich, der korrupte Hals-abschneider.“
Das erste Mal in seinem Leben erlebt er, dass er groß genug ist. Jetzt, wo sich die inneren Verhältnisse geordnet haben, drängt ihm die ganze Unge-rechtigkeit ins Gewissen, die er ande-ren angetan hat, um sie klein und sich selbst größer zu machen. Er will wie-der gerecht leben. Gibt zu viel genom-menes Geld vierfach zurück und die Hälfte seines Vermögens an die Armen Er ist mit Gott und sich versöhnt und streckt auch anderen die Hand hin. Darum urteilt Jesus: In diesem Haus ist es wieder etwas heil geworden. Halleluja!
Wohl dem, beim dem Gott so die Ver-hältnisse ordnet. Amen.
Pfr. Pohle

Mit diesem Werbespruch wirbt Liedermacher Gerhard Schöne für die Kirchenzeitung: „Der Sonntag“. Mir gefällt dieser Satz immer wieder. Ich will, dass mir nichts fehlt, dass ich keinen Mangel habe. Wenn es also den Sonntag (gemeint ist der Wochen-tag) nicht gäbe, würde mir was fehlen. Was könnte das sein?
Ein Tag zum Ausruhen, ob er nun Sonntag oder Mittwoch heißt, ist völlig unerheblich — brauche ich das wirklich? Gott sagt: „Ja, Mensch, diesen Tag brauchst du. Für dich und für mich.“ Vgl. 2. Mose 23,12
Gott ordnet einen freien Tag an.
Ich soll ihn für mich nutzen. Meine Seele braucht Zeit zum Auf-tanken. Ich darf aus-schlafen, ich darf den morgendlichen Kaffee trinken ohne Zeitdruck im Nacken, ich darf mir Zeit nehmen zum Lesen und Nachdenken, zum Spielen mit den Kindern oder Enkeln, zum Reden mit den Nachbarn. Ich kann Natur genießen beim Spaziergang oder einer Radtour.
Ich darf einfach sein. Womit tanken Sie Ihre Seele auf? Was tut Ihnen gut? Überlegen Sie mal!
Ich soll diesen freien Tag auch für Gott nutzen. Das klingt schon wieder ein bisschen nach Arbeit und Pflichterfüllung. So meint Gott das aber nicht. Gott hat uns Menschen geschaffen als sein Gegenüber.
Wir wollen doch auch mit anderen kommunizieren und Zeit verbringen, oder? Wir sind nicht zum
Alleinsein geschaffen.
ER möchte diese freie Zeit mit uns verbringen. Es gibt viele verschiedene Möglichkeiten, dies zu tun. Zum Bei-spiel mit einer Stillen Zeit allein im Wohnzimmer oder Garten. Bibellesen und darüber nachdenken, meditieren. Mit Lobpreis kann ich Zeit mit Gott verbringen, das heißt, Gott anbeten mit Liedern oder Psalmen oder eigenen Gebeten. Ich kann in Gemeinschaft einen Gottesdienst erleben. Mittlerweile nicht nur den klassischen in einer Kirche, sondern auch an ganz ungewöhnlichen Orten, so-gar im Internet. Und noch viele Möglichkeiten mehr.
Der Sonntag wurde für den Menschen gemacht, also für mich. Was mache ich damit? Was bringt mir das?
Probieren Sie es bewusst aus: Ein Tag in der Woche ohne Arbeit. Dafür Zeit für mich und Zeit für Gott. Sie werden erleben, dass Sie nie wieder ohne Sonntag leben wollen.
Genießen Sie die Sonntage!
Es grüßt Sie herzlich
Ihre Daniela Griesbach

Bäume sind für mich faszinierende
Lebewesen. Gern bin ich – vor allem
jetzt in den Sommermonaten – im
Wald unterwegs. Dort, wo viele Bäume
zusammenstehen, ändert sich das Klima:
Es ist feuchter und kühler. Der
ganze Wald ist lebendig. Wenn ich
eine Hand Wald-Erde nehme, sind dort
in der Regel mehr Lebewesen enthalten,
als es Menschen gibt. Um Schädlinge
abzuwehren, senden Bäume
Duftstoffe aus. Diese Duftstoffe sind
für uns Menschen ausgleichend und
regen unser Immunsystem an.
Damit jeder einzelne Baum im Gleichgewicht
bleibt, ist eine Sache entscheidend:
Ausreichend Zufuhr von
Wasser. Ohne Wasser kann er nicht
blühen und Früchte austreiben und
sich daher auch nicht vermehren.
Ohne Wasser kann er keine Duftstoffe
mehr aussenden und sich gegen
Schädlinge wehren. Ohne Wasser
vertrocknet der Baum, er dorrt aus
und stirbt ab und mit ihm Stück für
Stück des artenreichen Waldes.
Das Bild vom Baum, für den das Wasser
das Lebenselixier ist, nimmt der
Prophet Jeremia auf:
Gesegnet ist der Mann, der sich auf
den Herrn verlässt und dessen Zuversicht
der Herr ist. Der ist wie ein
Baum, am Wasser gepflanzt, der seine
Wurzeln zum Bach hin streckt. Denn
obgleich die Hitze kommt, fürchtet er
sich doch nicht, sondern seine Blätter
bleiben grün; und er sorgt sich nicht,
wenn ein dürres Jahr kommt, sondern
bringt ohne Aufhören Früchte.
(Jeremia 17, 7+8)
Jeremia nimmt das Bild des Baumes
auf und vergleicht denjenigen, der an
Gott glaubt und auf ihn vertraut, mit
einem Baum an den Wasserbächen.
Wer seine Wurzeln Gott entgegen
streckt, ist allezeit gut versorgt. Egal,
ob Hitze oder Dürre kommen, wenn
Gott mein Lebenselixier ist, kann ich
so schnell nicht verdursten. Ich habe
Gott an meiner Seite. Gott gibt mir
Kraft und Mut. Durch ihn kann ich aufblühen
und reiche Frucht tragen. Und
von dieser Frucht kann ich wiederum
anderen abgeben und sie speisen.
Weil ich tief verwurzelt bin, kann ich
mich entfalten und eine große Baumkrone
ausbilden, die anderen Kühle
und Schatten bietet.
Lasst uns beten:
Herr, wie ein Baum sei vor dir mein
Leben. Gib mir Wurzeln, die tief in die
Erde reichen, dass ich fest verwurzelt
im Glauben an dich bin. Gib mir die
Kraft, zum festen Stamm zu wachsen,
dass ich aufrecht an meinem Platze
stehe, und nicht wanke, wenn auch
Stürme toben. Schenke mir vom Wasser
des Lebens, damit ich blühen und
Frucht bringen kann für mich und andere
und für dich, Gott. Amen (nach
Lothar Zenetti)
Pfarrerin Ch. Klement

Und des Herren Wort geschah zu mir :
Ich kannte dich, ehe ich dich im
Mutterleib bereitete, und sonderte
dich aus, ehe du von der Mutter
geboren wurdest, und bestellte
dich zum Propheten für die Völker.
Ich aber sprach:
Ach, Herr, ich tauge nicht zu predi
gen; denn ich bin zu jung.
Der Herr aber sprach zu mir :
Sage nicht : “Ich bin zu jung“,
sondern du sollst gehen, wohin ich
dich sende, und predigen alles,
was ich dir gebiete.
Fürchte dich nicht vor ihnen;
denn ich bin bei dir
und will dich erretten,
spricht der Herr
Und der Herr streckte seine Hand aus
und rührte meinen Mund an und
sprach zu mir :
Siehe, ich lege meine Worte
in deinen Mund
Jeremia 1, 4 – 9
Liebe Gemeinde, liebe Leser,
einem jungen Menschen wird hier eine
fast untragbare Verantwortung aufgebürdet.
Er wird schwere Lasten zu tragen haben
und viel Entbehrung und Verzicht
auf sich nehmen, wenn er diesen Weg
beschreitet. Er wird Freunde vor den
Kopf stoßen und sich sozial isolieren.
Mit einem Familienleben ist dieser Auftrag
nicht vereinbar.
Den Machthabern wird er, Jeremia,
unbequeme Wahrheiten entgegen
schleudern und sie ganz offen kritisieren.
Dafür wird er misshandelt, und
Todesgefahr wird sein ständiger Begleiter.
Und dennoch: Er geht diesen
schweren Weg, weil er tief innen
spürt, dass es seine von Gott zugedachte
Lebensaufgabe ist.
Es hat in der Geschichte immer wieder
beeindruckende Persönlichkeiten gegeben,
die sich, aus ihrer gegenüber
Gott und Menschen empfundenen Verantwortung
heraus, bewusst großer
Gefahr aussetzten.
Im Mai 1934 formulierten Theologen
der “Bekennenden Kirche“ einige Thesen,
die als wichtiges Zeugnis
kirchlichen Widerstands
im Dritten Reich in die deutsche
Geschichte eingingen.
Darin steht u.a.:
“Wir verwerfen die falsche
Lehre, als könne und dürfe
sich die Kirche mit Herrschaftsbefugnissen
ausgestattete
Führer geben und
geben lassen.“
Wer so etwas mit seinem
Namen
unterzeichnete, lebte in den
Jahren der Hitler-Diktatur
sehr gefährlich.
Viele, die sich im aktiven Widerstand
engagierten, bezahlten mit ihrem Leben.
Wenn ich mich (lesend oder Filme
schauend) mit diesen Themen befasse,
wird mir sehr, sehr unbehaglich.
Ich sehe die Gesichter … Bonhoeffer …
Stauffenberg … Goerdeler

• äußerlich Menschen wie Du und Ich
• und frage: Woher nahmen diese Leute
  den Mut, den Halt, die Entschlossenheit,
  sich gegen Staatsgewalt, Zeitgeist
  und politischen Mainstream zu
  stellen?
  Und heute? Was würde Jeremia sagen
  in einem Land, das sich nach außen
  Bruder Hausmeister
  Ich saß einsam im Warteraum der Klinik. Die Gedanken im Kopf waren düster,
  obwohl eine helle Wintersonne ihre Strahlen durch die Fenster schickte.
  Meine Gedanken standen dazu in großem Kontrast.
  Dann kam er. An seiner Kleidung sah man es deutlich: Er gehörte zum technischen
  Personal. Er genoss jeden einzelnen Sonnenstrahl. Er räkelte und
  streckte sich auf seinem Stuhl, während er den Kaffee genüsslich schlürfte.
  Und plötzlich fing er an zu reden. Es wurde eine richtige Predigt.
  „Meine Ärzte in ihren weißen Kitteln können ja wirklich viel.
  Aber“, und jetzt zeigte er mit dem Finger nach oben,
  „da oben ist einer, der macht Blinde sehend,
  Lahme gehend und Aussätzige rein.“
  Ich war sprachlos. Ich konnte kein Wort sagen. Aber in mir kehrte eine tiefe
  Geborgenheit ein. Und ich betete nur: „Herr, danke für den Bruder Hausmeister.
  Ich habe dein Wort an mich gehört.“
  Neukirchener Kalender 26. Januar 2020
  Volker Teich, Dußlingen
  herausputzt mit sauberen Flüssen
  und Städten und vorbildlichen Umweltstandards,
  seine schmutzigen
  Geschäfte aber fernab im Ausland
  tätigt?
  Ganz zu schweigen von Waffen, die
  dem Staat viel Geld bringen, aber
  irgendwo auf der Welt ja auch
  “verbraucht“ werden.
  Manchmal wünsche ich mir eine Kirche,
  die dem Staat
  öfter auf die Finger
  klopft
  … und gleichzeitig denke ich:
  Die Kirche, das bin ja auch ICH und
  DU und wir müssen nicht Bonhoeffer
  sein und schon gar nicht Jeremia.
  Unser kleiner Mut könnte sich aber
  nähren von dem Wort:
  “ Fürchte dich nicht vor ihnen …
  denn ich bin bei dir.“
  C. Domke